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土地公「福德正神」是傳說中土地的的守護神,怎麼拜才對?

每個家的守護神:土地公,怎麼拜才對呢?

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作者\福祿壽工坊

信仰,常把神格擬人化,神的世界也常與社會類比。因此,土地公有沒有任期?

根據過去留下的資料顯示,確實有任期制之說,但相傳任期不一,做得好天庭會給予升官,做不好則降職甚至重新投胎當人,其實不論真實與否,都能彰顯「敬神如神在」的信仰精髓。

相傳土地公是生前樂善好施、德行高尚的人,死後被天庭所聘,祂雖是最基層的神祇,管的事情卻包羅萬象。

舉凡莊稼收成、六畜興旺、求財富保平安,都是祂掌管的事務,身分類似以前的村里長或保正,也兼具管區警察的功能。

社會各種官職都有任期制,也會升官或丟職,民間相信土地公也是如此,任期則有多方說法,有人認為固定為1000年或800年不等,有人認為沒有固定任期,任期長短需視土地公生前的功德多寡而定。

土地公任內做得好會升官,做不好也會丟官去職,這跟台灣社會類似,這種說法也具濃郁人情趣味,並彰顯信仰「敬神如神在」的精神。

農曆二月二日拜土地公稱「做頭牙」

土地公又稱為「福德正神」,是傳說中土地的的守護神。土地公容貌慈祥,手持元寶或葫蘆神杖。元寶象微「發財」,葫蘆神杖象徵「福氣」,因此商人在每逢初二、十六這二天都會準備牲果祭拜,以祈求生意興隆,民間謂之「做牙」。而農曆二月二日稱為「頭牙」,十二月十六日稱為「尾牙」,這二天則會舉行擴大的祭拜。「頭牙」兼有祈求一年開始能如意順利大發財,「尾牙」則以感謝神明一年來的眷顧,並且宴請員工,以示慰勞。

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農曆二月二日,亦稱「頭牙」,與農曆十二月十六日之「尾牙」對稱。

「頭牙」的「牙」,原指市集交易的經紀人。古代期約易物稱為「互市」,唐代因書「互」似「牙」,故轉書為牙。自唐宋稱交易仲介者為牙人、牙檜、牙郎或牙保;以經營貿易為業之商行稱為牙行;營業執照是為「牙帖」;營利所得稅稱為「牙稅」;佣金則謂「牙錢」;而每月初二、十六日供員工肉食即為「牙祭」。

臺灣有個傳統習俗,每逢初二及十六日,生意人就會準備一些雞鴨魚肉鮮花素果來祭拜土地公,以求保庇。這些祭拜過後的菜肴,當然不能浪費,供自家人與員工來享用,也就是俗語所謂的「打打牙祭」,簡稱「作牙」。頭牙:初二日,亦稱「頭牙」,與農曆十二月十六日之「尾牙」對稱。

頭牙在一般家戶中會準備牲醴,燒土地公金,燃放爆竹,為土地神慶壽,並同時拜地基主。拜畢,家人團食,謂「食頭牙」。商戶,「做頭牙」尤盛,店主盛宴店員。頭牙,特製食料「潤餅」;係以潤餅皮,內捲包豆菜、紅蘿葡、筍絲、蒜頭、虎苔等各色雜菜,或豆乾絲、肉絲、花生粉末、蛋燥(煎蛋片)等多項食品,即係「春餅」(春捲),均極可口,為一營養特殊食品。

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工商業者每逢初二、十六日輒以牲醴、金紙祭祀土地公,祈求財利俗稱「做牙」。其中農曆正月初二首度做牙謂之「頭牙」,農曆十二月十六日最後一次則稱為「尾牙」。這種「做牙」習俗顯然是由古代朔望互市、翌日牙祭之俗演化而來。

做牙祭是工商界專有的習俗,其他行業並不舉行。做牙儀式多在商店門口擺設香案祭拜土地公,其規模較一般祭典簡略,是屬於個別祭祀。做牙之後的祭品通常用來分享同仁犒賞員工,因此做牙並不僅是商人求財祈福的宗教祭儀,也是僱傭之間交流聚會的聯誼活動。

福祿壽工房】授權轉載



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福祿壽工房

福祿壽工房負責人,金紙收藏研究為要務,專注於民俗研究採集、哲學命理與手工篆刻精治印章。

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