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作者＼蔡穎卿

以人類發展的歷史來看，多數的社會把三歲以下的孩子叫嬰兒或乳兒。三歲以上到入學之間的年齡本來叫做幼兒，但因為社會的生產與生活的結構不斷的改變，孩子上學的年齡也就因為父母的工作狀況而產生很大的變化，於是，我們不再能以一定的理想年齡來規劃上學的起點，所謂幼兒期，也不再有清楚的範圍。

在中國古籍的記載中，入學最低的年齡是8歲，最高的年齡是15歲，我們可以從《白虎通》、《禮記》中讀到古代孩子上學的資料，在朱熹的《大學章句序》中也有「人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小學」的句子。

現代孩子皆早熟

這麼大了才上學，對今天的父母來說是不可思議的，有多少小小孩，不到三歲就已經很可愛的背著尿布奶瓶去上學了，而幼稚園年齡分班的稱謂，幼幼班也已經不再是指最小的那一班，現在有「寶貝班」，指的是那些比小小孩還要更小，卻已經去上學的baby。

孩子不只是提前去上學，物質的進步所帶來各種刺激，再加上經驗因為科技的發展而可以快速傳遞，孩子的早熟，已是必然。我其實不贊成我們總是在面對孩子讓人頭痛的問題之後，才把「早熟」當成一種遺憾，搖頭嘆氣的以為所有的問題都是因為早熟之害。

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在我看來，今日兒童既然受了環境的各種影響，已經展現出新的生命質地，那麼，早熟孩子所需要的深刻教導，也就是新的教育目標。我們必需遠觀社會的需要，重新思考傳承的計劃，來滿足新生世代心靈的成長，讓他們為自己，也為未來的社會做有益的準備。

公民素質，是社會真正的競爭力

我經常在接觸孩子與體會社會改變的同時，陷入思考與反省。我相信一個忙碌的社會，兒童比過去更需要成人的善意與有計劃的引導，需要從觀念落實到行為，為他們打下穩固的生活基礎。之所以需要這份能力，是因為有一天它將要發展為公民的素質，也就是一個社會真正的競爭力。

記得在讀《李光耀觀天下》的第三章時，他講到歐洲自二十世紀以來的歷程與現今的腳步。李光耀用來形容他預期會持續發展得不錯的德國，所用的語詞，全部都像在描述一個個人的特質。比如說：

• 他們量入為出

• 他們有衝勁，也準備隨時組織起來

• 他們有高水準的技術

• 因為自律，他們是歐洲最成功的國家

這些分析，使我想起杜威(John Dewey)最為人熟知的一本書《民主與教育》(Democracy and Education)。這本書出版之後，到今年剛好整整一百年，一百年來，證實了教育最基本也最深遠的理由；也指出人最內在與最社會化的需求。

在序文中杜威說，社會群體的每名成員必然有生有死，這個根本的事實，使教育成為一種「必需」。所有的社會都如此，新生的成員幼小柔弱，首先必須維持夠多的數目，不只如此，還得使他們學會成年者的興趣、目標、見聞、技能、常規，否則，之後就不能夠繼續固有的生活。

即使在原始的部落裡，成人的能力也是遠遠超出沒有人教導的幼小兒童，而在文明興起之後，幼弱者與生俱來的那些僅有的能力，當然就離年長者的標準更遠了。也就是說，一個社會的成員，如果只是在生理上成長，只是懂得最低限度的活命方法，對於群體來說是絕對不足夠的。既然要傳承群體生活，那麼就得要刻意努力與用心教育。

借經驗傳承，更新群體生命

說到社會的生命要繼續，一定要維持夠多的數量，對我們來說最熟悉的故事，莫過於「勾踐復國」的故事。大家都知道勾踐臥薪嚐膽，立志復仇的過程，但也許不知道在他的強國措施中，有關保護與教育孩子的內容。

除了鼓勵生育之外，他非常強調愛養幼兒，如果有人知道哪家有婦人要分娩，一定要報告官府，官府將派醫生守護。如果生一個男孩，政府就賞給他家兩壺酒和一隻狗；如果生一個女孩，就給兩壺酒和一頭豬；如果生三個孩子，政府另外加派乳母，如果生兩個孩子，政府會給口糧……。在這些措施當中，我們了解到孩子的誕生與社會生命延續的實質意義。

生命繼續了下來，但能透過「教育」把情感落實於有計劃的行動，實在是人類對於「愛」的一種極大的自我突破。因為，雖然撫養後代是一種天性，但並不是說，在這種天性之下，我們生來就有「教」的概念。

人類之所以懂得教育，是因為對於生命永續的價值產生了認知，我們的祖先了解到，可以藉由觀念和行事經驗的傳承，達成整個群體生命的更新。因此，所有被重視的教育，一定是先得到了教育價值的認識，也就是，它的「有」或「無」所產生的作用與影響，都已經被深刻的檢視過了。

幸福生活的兩種基本能力

「生活教育」在我的心中，就是如此，它從來都不是一個空虛的口號。尤其中年之後，經歷了社會品質好幾個階段的改變，我了解到，無論我們從哪一個社會的歷史或社會的願景上來討論生活教育，都絕不會離題。生活教育的重要性，攸關於個人的幸福與社會的發展。

正因為如此，我把這份希望放在生活實際的事物上講解，希望提醒家長「基本生活力」的意義。系列中以一年年增長歲數的社會幼小做為關懷的對象，討論如何有計劃的增強他們面對生活的各種能力，期待在能力中，自然的啟發幸福生活所需要的各種條件。

在每一集中，我將會說明某一個年紀的孩子，應該具備的基本生活能力。我會列出清單，幫助父母在那一階段的開始，了解發展的機會與方法，也在同一個階段的結束，檢視自己的孩子是否已經具備了這些能力，或欠缺什麼。針對欠缺的部分，又該如何補足教導與訓練。

我說「幸福生活所需要的各種條件」，是因為有不少人以為，幸福是一種由外在環境所主宰的感受，比如說，我們總以為物質舒服一點，享受多一點的人，就相對幸福一些。但這樣的想法其實是一種偏見，用來教育幼年的孩子，特別不好。

幸福的生活其實是需要對同一件事情有兩種基本力，那就是「感受的能力」與「實作的能力」。有些人有感受的能力，但他們沒有實踐的能力，所以，當他需要擁有這種感受的時候，需要借助金錢或借助他人的經驗，來引發類似的幸福感，那麼，他與幸福就不能常相左右。

另一種人，手上有工夫，有實踐的能力，但在受教育的階段，卻很遺憾的沒有同時被引導去體會過程中的美感與成就感。因此，就算環繞在實質的條件中，他也體會不出事件或物質與自己的相關，這當然就常常與幸福感失之交臂，非常遺憾。

生活是不可分拆的立體結構

雖然在接下來的內容中，我所規劃的是以一個孩子的「基本生活能力」為範圍，但希望大家一定要了解的是，生活本身是立體的結構，絕對不能煮菜歸煮菜，打掃歸打掃這樣刻板的教導或訓練。所以，我也會加入很多相關的社會知識，如文字、歷史和人際關係，盡可能把「生活教育」最完整的內容，最現代化的角度，提出與大家分享。我最大的希望是，不要讓任何一個現代孩子，因為「生活教育」的誤用，而走上不夠認真學習的歧路。

在四十年前，我父母給我讀了這樣的一段話，拿到今天重讀，它的意義已被時間與時代印證了。我願與大家一起再深思這段話：

不喜歡學習就是不喜歡生活，即使生活情況與學習都不好，兒童不肯受教育，不但表示對學校不滿，更表示他們對生活不滿。

當許多大人忙著安慰那些對學校教育不滿的孩子時，我們應該檢討自己，有沒有弄清這句話當中的道理。如果，您是一位重視生活教育的父母，希望您不要把知識教育跟生活教育一分為二，當成不同範圍的學習來思考。

天下所有的孩子都一樣 ，他們絕對不是因為不喜歡或不擅長讀書，才應該注意生活能力。也希望，如果您的孩子目前花了很多時間用功於課業，您能主動的替他著想，給他足夠的時間學習應該俱備的生活基本能力，因為，這不只可以為一成不變的生活帶來喘息的機會，更可以幫助他儲備感受或創造幸福生活的原動力。

目標是，做一個成熟獨立的大人

在這系列的內容中，雖然我是以一歲歲做為討論的階段，但請大家一定要了解，這些目標都是建構在「知道要做什麼」與「知道要怎麼做」這兩大基礎之上。

我認為，當一個人進入社會，被承認他是一個成熟的人(成人)，所指的「獨立」，就是不再有人會一一給予指導。他應該在面臨問題與處境時，有判斷與決定「該做什麼」的智慧，同時還有「知道要怎麼做」的工作技巧；這兩者，就是我所統稱的「基本生活能力」，也是我認為人發展自己有意義的一生，絕對必要的基礎。

3、4、5歲──積極發展「該做什麼」的觀察能力，讓「看」與「做」在日常生活的自理活動中，愉快的相遇。

6、7歲──從工作中置入正確的人際體貼，擴展前期生活自理的能力，從規律的生活自理中，慢慢了解時間的意義。

8、9、10歲──發展分析能力，從認識工作的各種成本問題開始置入效率的觀念；從鳥瞰事件的習慣裡，體會計劃的真實與意義。

11、12歲──了解工具與思考的關係，準備更成熟的工作技巧，以應付更複雜的工作內容。

13、14歲──擴大並磨練已有的工作能力，從中了解整合與統籌的完整度。

15歲──展現「責任」的完成，開始認識人生不是能者多勞，而是勞者多能的愉快。

執行編輯＼Sandy 核稿編輯＼Angela