你會害怕麻煩別人嗎?終結不健康的罪惡感!
作者\小川仁志 譯者\ 吳玲玲
麻煩他人是無可避免的?!
大家在什麼時候會覺得有罪惡感呢?違反規定時?麻煩他人時? 我想應該在各種狀況下都有,但在犯了某些過錯的時候是肯定會有罪惡感的。罪惡感就是在自己犯了某些過錯時感到愧疚的情緒,然而卻不限於觸法的情況內。我們一開始並不清楚什麼事情可以稱之為罪惡,而且罪惡感是一種情緒,就算自己覺得再愧疚,實際上可能也沒什麼大不了。即使是故意麻煩他人,但若對方沒有感到困擾的話,也不需要覺得有罪惡感。
法國哲學家伊曼紐爾.列維納斯﹝Emmanuel Lévinas﹞曾說過關於非對稱的理論。在普遍的理論上來說,因為會麻煩他人,所以要以互相對對方負責為前提,而且必須遵守。另外,列維納斯的理論中還提到,即便對對方沒有責任,仍必須有責任感。在此眼前就擺上了一個大前提,人對任何事情都該有責任。不過,對於即使什麼都沒做也必須負責,換個角度來看,也就成了麻煩他人是無可避免的觀念。
如此一來,即使是麻煩了他人,也不需要覺得有罪惡感。
推薦閱讀:媽媽放假去,請別有罪惡感
健康的罪惡感與不健康的罪惡感
人是弱小的存在,無論是誰在生活的過程中多少都曾麻煩他人。
會這麼說不是藉口,例如我生來就像是安裝了麻煩裝置一般:不自覺地吃得太多﹝所以才這麼胖﹞、使用化學物質污染地球、不隨手關電源浪費資源、攻擊他人成就自己等,說到這裡會覺得我好像是一名大惡人,但某種程度來說不是和大家差不多嗎?
不,說不定我還算是好的。
總而言之,每個人在生活過程中都曾麻煩他人,這不過是再正常不過的事,而且大家也都互相容許這些行為。
若想得極端一點,即便是對於犯罪行為也會有「是人都會有犯錯的時候」的想法而給予寬容的念頭。監獄其實是一個矯正罪犯行為,使之回歸社會為前提的設施。我想在此所談論的社會恐怕是人以麻煩他人而生存為前提的社會結構。
精神科醫師土居健郎在其著作《「僥倖」的構造》中所描述的「僥倖」,指的就是在人際關係中得了便宜還賣乖。只不過其中還分為因過度自我感覺良好的「病態僥倖」,以及相互信賴而產生的「健康僥倖」。並且土居醫師主張健康「僥倖」對社會是必要的存在。如此才能相互信賴、依賴他人。
這個觀點也就回到了我所說的,我們活在一個無論是誰都曾麻煩他人的社會。因此即便麻煩他人,也不需要覺得有罪惡感。
不過,也不能因此就誤以為罪惡感是不必要的存在。如果以土居醫師的話來說,我們可以將罪惡感分為健康與不健康。通常我們並不太會有這兩種區分,當麻煩他人時我們多半抱有的是不健康的罪惡感,那是一種覺得對不起他人,自己很差勁的情緒。
不能過於低聲下氣
撇開真正的犯罪不說,如果麻煩他人是極為正常的事的話,那麼我們也不需要鑽牛角尖,否則就成了不健康的罪惡感。應該要做的是,互相麻煩他人之後要轉化為互相幫助,並且感謝對方的寬宏大量,這份感謝的心情才是健康的罪惡感。只要有這份感謝的心情,無論面對多少的困擾,對個人、對社會來都是健康的。假如沒有這份感謝的心情,覺得麻煩他人是理所當然的,社會將變得到處充滿衝突。
大家會遇到過在電車上占用兩三個位子、將雙腿張得開開的,且放著很大聲的音樂吃著漢堡的人。不過幸好日本人大部分都有罪惡感的自覺,電車上的乘客都相當有規矩地縮著雙腿正襟危坐,這是多麼值得慶幸的事。除了電車上的禮儀之外,在社會上其他地方與大眾的來往才是問題所在。
推薦閱讀:看到寶寶黏著老師討抱抱,職業媽媽淚崩了
只要是日本人,無論是在電車上或任何場合都相當有規矩。因此,可能很難想像不健康的罪惡感怎麼會帶來負面的影響,從這裡也可以看出,我們都有以下這樣的想法:「要是這樣說的話一定會造成大家困擾。」基本上因為擔心自己造成麻煩他人就會變得過於低聲下氣,不敢抬頭挺胸地發表自己的意見,有這種想法的人還不少。
我們應該避免過度的規矩,要懂得轉換為健康的罪惡感。
總結:可以麻煩他人,但同時也必須要懷有感謝的心。
【麥田出版】授權轉載 原文出處【不偽裝、不勉強,遇見更好的自己】
我要回應
2024-11-05 23:49:11
2018-10-17 19:43:14
2018-10-16 23:58:27