在城市邊界 陪孩子找回自己的歸屬

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（圖說：歌聲與舞步裡，孩子們慢慢找回與文化的連結。彰化彰鳳教會透過族語歌曲與舞蹈課程，陪伴都市原住民孩子認識自己的根。）

 

文 | 謝馨霈  攝影 | 何坤益

 

在彰化與臺中的交界，有一片許多人經過卻不曾停下腳步的住宅區。整齊排列的老舊國宅，看起來與一般社區無異，但對不少來自屏東滿州八瑤部落的族人而言，這裡是跨越半個臺灣的「都市部落地圖」。

 

40多年前，因工作機會與生計需求，許多原住民青年離開原鄉，來到彰化發展。一位擁有鍛造技術的青年，在彰化創業後，陸續將部落青年帶來工作，讓族人得以彼此照應，在陌生城市中重新建立生活。

 

2016年，從神學院畢業後，來到彰化服事的魯真．都勞勞贊傳道，也是在這片社區裡，重新理解「離開部落的人，後來去了哪裡」。她同樣出身部落，卻從小離鄉。當她走進這群都市原住民家庭時，看見許多學童的眼神裡，有著與自己相似的迷惘。她形容那些孩子，好似一張「模糊的臉孔」。

 

「他們不知道自己到底屬於哪裡。」魯真傳道說。

 

這些在都市出生長大的第二代、第三代孩子，不像原鄉的孩子那樣熟悉族語及文化，甚至有人曾被同學問過：「你們是騎山豬上學嗎？」也有人升學後，被貼上「只是靠加分」的標籤。那些看似玩笑的話語，長久下來，成了孩子心裡的裂痕。

 

因此彰鳳教會想做的，不只是陪孩子寫功課，而是陪他們慢慢把破碎的自我重新拼起來。

 

從陪寫作業開始 走進孩子的生命

2022年起，彰鳳教會開始在社區陪伴孩子。起初沒有屬於自己的空間，也沒有太多資源。孩子們從好奇地站在教會門口，探頭張望；到帶著作業來到教會，希望有人陪他一起寫。久而久之，來的孩子越來越多，教會也開始意識到，社區真正缺乏的，是長期穩定的陪伴。

 

魯真傳道觀察到，許多孩子缺乏系統性的學習與照顧。有些孩子識字能力偏低，數學看不懂題目；有些孩子情緒張力很大，因為在家庭裡，沒有被理解與傾聽的空間。

 

因此，教會開始把「陪伴」擴大成關係網絡。除了課輔，他們也主動連結家庭、學校與社區。當家長來接孩子時，同工會在門口多聊幾句；有些家庭需要更深入的支持，教會便安排家訪，慢慢建立信任。

 

魯真傳道說，他們最常做的是「傾聽」。教會曾花一個月時間進行家訪，了解每個家庭真正的需要。有些孩子來自單親家庭，有些是隔代教養，也有些家長其實有能力照顧孩子，只是暫時失去了方向。因此，彰鳳教會陪伴著家庭一起守護孩子。

 

「你的孩子就是我的孩子」

在陪伴過程中，魯真傳道越來越確定，文化不能缺席。她提到，原住民部落文化存在一種「共同照顧」的精神。在部落中，孩子不是某一個家庭單獨的責任，而是整個群體一起守護。

 

「你的孩子就是我的孩子。」這句話，在部落裡不是口號，而是真實的生活方式。所以彰鳳教會除了課輔，也開始發展文化樂舞、族語歌謠與部落體驗營，希望孩子能透過文化重新認識自己。

 

有些孩子原本在學校總被貼標籤，但站上舞台後，卻第一次被看見。他們不僅學習唱歌跳舞，同時了解歌詞背後的文化意義、族群歷史與土地關係。教會也帶著孩子回到部落，透過兩天一夜、三天兩夜的體驗，重新感受與土地、大自然的連結。

 

魯真傳道說，都市孩子最困難的地方，是文化不容易傳承。「如果我們不刻意去連結，孩子會慢慢不知道自己是誰。」因此，彰鳳教會同樣重視「福音」與「文化」，信仰能給予孩子內在的力量，文化則幫助他們建立自信與認同。

 

在神的引領下 認識伊甸象圈工程計畫

想要長期陪伴，現實始終離不開資源問題。陪讀班需要教材、餐點與人力，教會也曾嘗試申請各式資源，但有些計畫強調績效與行政流程，讓第一線同工疲於奔命。

 

魯真傳道坦言，曾有一度差點接受一筆上百萬的合作經費，但最後還是放棄了。「我們開始問自己，做這件事的初衷到底是什麼？」如果連陪伴者都失去快樂與初心，孩子真的能被好好照顧嗎？

 

就在那段時間，透過其他教會與夥伴介紹，彰鳳教會認識了伊甸「象圈工程計畫」。

 

魯真傳道形容，這是一段很不一樣的合作關係。伊甸並不是以上對下的方式要求成果，而是進到現場理解第一線的困難。當教會遇到壓力時，伊甸不會催促「要更努力」，反而會提醒他們「不要太累」。這樣的回應，讓彰鳳教會感受到，自己不是孤軍奮戰。

 

象圈計畫的理念也與部落文化中的「共同照顧」高度契合，而伊甸就像一群願意一起守護孩子的人。透過支持，教會得以更穩定地推動課輔、文化陪伴與家庭工作，把更多心力放在孩子長期的成長。 

（圖說：魯真傳道盼望延續「你的孩子就是我的孩子」的部落精神，並結合伊甸象圈工程計畫「大象帶領小象成長」的理念，陪伴社區中的孩子與家庭。）

 

在城市裡 延續文化與歸屬的光

如今，彰鳳教會的陪伴已從國小延伸到國中。因為孩子曾問：「升上國中後，我們還可以回來嗎？」這句話，讓魯真傳道與同工們決定繼續把孩子接住。

 

她相信，真正的陪伴從來不是短暫的活動，而是一段願意與孩子一起長大的關係。或許不是每個孩子最後都會回到部落，但只要有一兩個人，能重新找到自己的價值、方向與歸屬，這份長期陪伴就有深刻的意義。

 

而「彰鳳」這個名字，本身也承載著教會在都市中的處境與期待。「Cevung」源自排灣族語 mecevung，有「相遇、碰面、對遇」的意思。對彰鳳教會而言，這個名字說的是：一群從不同地方、不同生命經驗來到城市的人，在異地彼此遇見；也在福音、文化、家庭與社區的交會中，學習面對差異、理解彼此，並一起成為守護孩子的群體。

 

魯真傳道說，都市裡的相遇不一定總是自然或浪漫，有時也會帶著陌生、誤解，甚至衝突；但正因為彼此真實地相遇，人才能開始看見對方、理解對方，也重新認識自己從哪裡來、要往哪裡去。

 

就像彰鳳教會遇見了這群都市原住民孩子，也遇見了伊甸象圈。在這片城市邊界裡，他們一起守著一群孩子的未來，也一起守著那份不該被遺忘的文化、信仰與歸屬之光。

 

資料來源：伊甸園電子報 2026.05.26  NO.473